園林石修筑
此時它們既是工程上的實用建材,也是營造園林意境的裝飾要素。明代的造園理論家計成在《園冶》中說:“園林砌路,堆小亂石砌如榴子者,堅固而雅致,曲折高卑,從山攝壑,惟斯如一”,“路徑盤蹊,長砌多般亂石……湖古削鋪,波紋洶涌……路徑尋常,階除脫俗”,以石塊砌就的園徑能造成一種令人脫俗的清雅意境,所以他總結道“花環窄路偏宜石”。石材出于自然神工,它的質地、顏色、紋理、質感非人力所能及,自然造化的意趣。陳從周在談及施工用石時也說“冰裂紋鋪地取青石及黃石,雅潔易自由拼合”,以它為料鋪砌路面,既堅固不易受損,又具質感紋理,一派純樸天趣,可以很好地促成意境生成。所以園林建筑上應用這些石料,大多是按需粗刻成形,很少精雕細刻,不粉飾不涂圬,以露出的質地、紋理、色彩,求的就是人工中透出自然的韻味。這正是“”觀念在園林材料使用上的體現。
園林石意境是形與神的交融統一,是屬于主觀范疇的意與屬于客觀范疇的景兩者結合形成的一種境界。意的主觀范疇,指的是藝術創造者或鑒賞者在藝術對象的塑造或觀照中流露出來的思想感情。它的特征是情與理的有機統一,是藝術形象所包含的主觀感情和藝術形象所含蘊的客觀意義的有機統一。
園林石“石”的虛用,正在其對“意”(神)的激發。析而言之,包括對情的激發和對理的挖掘兩個層面的統一。層面是指“石”所引發的審美感受,表現為主觀感情的流露。第二層面是指“石”蘊含的審美意蘊的闡發,表現為審美感受的深化和審美聯想的拓展。正是這兩個層面煥神的虛用,才促成了意由景生、象外生境的虛境形成。
園林石“石”所具有的這些形式特征和象征意義使它成為中國古典園林中富內涵意蘊的造園要素:靜態中流貫著靈動,有限中寓含了無限,自然質素中糅合了人文情感。同時也正是中國傳統的哲學精神和審美特性使石成為自然的精靈,參與到園林意境中來,成為文人士子們在精神的后院與自然晤談的親密伙伴。
園林石太湖石
太湖石,又名窟窿石、假山石。太湖石形狀各異,姿態萬千,通靈剔透的太湖石,能體現“皺、漏、瘦、透”之美,其色澤以白石為多,少有青黑石、黃石。
太湖石是中國古代的玩石、奇石之一。觀賞價值很高。因盛產出于太湖地區而古今,是一種玲瓏剔透的觀賞石頭。
太湖石重復,一石一座巧構思,自然天成,是疊置假山,建造園林,美化生態,點綴環境的選擇。
園林石宣石以石色潔白為其特征,并有積雪般的團狀肌理。小型宣石可陳設室內,用作案頭清供。
出土之宣石要洗刷方顯潔白本色,若梅雨時節置于室外,長期任憑雨水沖刷,除盡污垢則更顯雅潔。
園林石黃石屬細砂巖,為深暗的赭,受風化影響,形成斧劈般的節理面。以常州黃山者為佳。
黃石一般用于疊山、拼峰或散置,極少峰特置。黃石造型方剛質樸,用于疊山,自有一番古拙韻味。
由于黃石分布廣泛,取之便利,相對,因此常用于堆疊大型假山。
園林石木化石為二氧化硅的膠結體。多為黃赭色,有的偏赭紅;表面有絲綢般的光澤,陽光之下,還有貓眼般閃爍的亮點。園林中多為特置立峰。
木化石似樹非樹,使人產生奇特的觀賞感受,常引人駐足靜觀。木化石有很強的點景作用。
園林石斧劈石是由花崗巖球狀風化產生的,屬硬質石材,其表面皴紋與中國畫中“斧劈皴”相似,四川川康地區也有大量此類石材,但因石質較軟,可開鑿分層,又稱“云母石片”。
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