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佛像人物塑像：主要以在我國、古印度佛教人物角色核心，多用作家中敬奉，企業敬奉以及城市建設、寺廟廣場中。佛像雕塑是指采用石頭雕塑作品、石雕這種技術性生產加工而成的經典著作。在以前，佛像絕大部分用石材手雕而成，伴隨社會經濟發展的發展，才出現了石雕工藝品，而且和石雕工藝品的發展同歩，產品造型設計也變得越來越別具一格。
中國的石雕佛像一般放置于蓮花座之上，在蓮花座之下，有造型特的疊層式底座，這個被稱為須彌座，也有人稱之為金剛座。這兩種名字的來歷各有含義：須彌，為古印度佛經翻譯而來，佛經中，須彌山對應的是高大的雪山，佛教中人，稱之為圣山，他們認為，有強大佛法的事物都應該被供奉于高的山峰之上，只有這樣，才能顯示出佛的，以及人們對佛的敬仰和尊崇。為了實現這樣的宏愿，人們建造須彌座，代表須彌山，用于放置佛像。至于金剛座，來源于佛像姿勢，全跌坐坐姿的佛像非常適合擺放在須彌座上，這種坐姿稱為金剛坐，久而久之，人們稱其為金剛坐佛像的底座，簡稱金剛座。
恭請石雕哼哈二將佛像，要如理如法地請到一對如法恭造的哼哈二將，因而這需要從兩個方面出發。一是要知道恭請哼哈二將石雕像的儀軌。這些儀軌無論是參照經書、還是寺院自古以來傳下來的規矩都行，恭請雕像的負責人十分清楚。二是要清楚寺院所需的哼哈二將雕像應當是什么樣子，如何做才是如法的。一尊如法如理的哼哈二將雕像能夠符合佛經書中所描述的樣子。這包括神態、法器、姿態、身體比例等多個方面都應達到要求。哼哈二將袒胸露乳，身上的肌肉十分發達，這也是金剛石雕像特有的特征之一。哼將嘴唇緊閉，怒視前方，鼻孔似乎要呼出一口氣出來；哈將則嘴巴張開，雙眼同樣怒視前方。哼哈二將手持金剛杵，金剛杵在佛教密宗是象征著所向、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。哼哈二將在漢傳佛教中的武器略有不同，哼將有哼將的武器，哈將也有自己的武器。
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