檐樓：石牌樓的檐樓是仿木建筑的斗拱和出檐。這里為復雜的構件便是斗拱，斗拱是中國具傳統風格和及富裝飾意義的建筑構件。以前在石牌樓中，因石料不易榫接，制作難度大，而且重量也受限制，因此，斗拱在石牌樓中僅是象征性地仿造木構的示意做法。現在利用現代施工技術所設計制作的斗拱，在仿木結構的基礎上能使斗拱的可視部分，達到仿木結構的通透感。石牌樓的檐樓在明間的為明樓，在次間的為次樓，在稍間的為稍樓，在邊柱上的為邊樓，在邊柱以外并且懸空的為翼樓或跨樓，在明樓與次樓、次樓與稍樓之間的為夾樓。在檐樓設計時，明樓采用廡殿頂，次樓采用歇山頂，邊樓與翼樓采用懸山頂，夾樓采用硬山頂。此種設計說明，古代建筑中主要屋頂的造型格式都能在石牌樓之中得到體現

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我公司石雕產品廣泛應用于園林建筑裝飾行業、廣場、廟宇、校園、別墅、大酒店、度假村、景區、化工廠、企事業單位、市政園林建設工程等、適用面非常廣范。

園林雕塑是屬于園林中的藝術品,一個設計精巧、造型優美的園林雕塑猶如點綴在大地中的一顆明珠,光彩照人,對美化環境、提高人們的生活情趣起著舉足輕重的作用雕塑在園林景觀中的作用可以概括為以下幾個方面。

一是組景作用。在園林空間中除具有自身的使用功能外,還可以把外界的景色組織起來,使其成為一個和諧的整體,在園林空間中形成無形的紐帶,引導人們由一個空間進入另一個空間,使園林從各個角度看都能構成的景色,讓各個角度的景色都充滿了詩情畫意。二是觀賞作用。園林雕塑小品作為藝術品,本身具有很高的觀賞價值和審美價值,無論是其造型、色彩、尺度,還是與周圍景觀的統一結合,通過設計者合理的布局,每一部分都讓人贊嘆,園林中的雕塑更是一道別致的風景。

是組景作用。在園林空間中除具有自身的使用功能外,還可以把外界的景色組織起來,使其成為一個和諧的整體,在園林空間中形成無形的紐帶,引導人們由一個空間進入另一個空間,使園林從各個角度看都能構成的景色,讓各個角度的景色都充滿了詩情畫意。二是觀賞作用。園林雕塑小品作為藝術品,本身具有很高的觀賞價值和審美價值,無論是其造型、色彩、尺度,還是與周圍景觀的統一結合,通過設計者合理的布局,每一部分都讓人贊嘆,園林中的雕塑更是一道別致的風景。

,小區景觀中的雕塑作品應當圍繞這個主題來展作。


雕塑裝飾和點綴著住宅小區的環境,但是它不是立存在的裝飾品,而是讓人們觀賞,在觀賞過程中使人們的心情放松、身心愉悅,進而使雕塑作品成為人們共同的欣賞物,成為人們交流的紐帶。這樣,雕塑作品的另一種作用就體現了出來,即讓欣賞它的人們在鑒賞過程中相互交流和溝通,了解彼此的愛好,這樣,雕塑作品就不僅僅是一種“小區景觀”了。同時,正是人們的相互交流和豐富的激情感受構成了富于生機的社會生活。

于“荷”與“和”、“合”諧音，“蓮”與“聯”、“連”諧音，中華傳統文化中，經常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象征；以荷花的高潔象征和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華“和”文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是“荷（和）而不同”，但又共同組成了高潔的荷花世界，是“荷（和）為貴”。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華“和”文化，對于我們促進、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。


在江南蘇州一帶，農歷6月24日為觀蓮節，稱為荷花生日。屆時人們成群結隊，興高采烈地觀賞荷花。特別是佛教徒對它為尊崇，如觀音菩薩坐的就是蓮花。1990年被人暗殺的印度拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫魯在獄中時給他取的，按印語為“潔白無瑕的白蓮花”之意。1993年3月31日，第八屆一次會議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》，對于澳門的區旗和區徽也用蓮花為圖案，表達當地人民特別崇尚蓮花，以象征純潔和。由于荷花是花卉王國里的望族，它經群眾評選為中國傳統名花之一。1989年在北京成立中國荷花協會，促進它在中華大地上碧波萬頃，香飄無涯。

宗教
一、七寶蓮花
荷花與佛教有著千絲萬縷的聯系。佛教認為荷花從淤泥中長

人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關系。寫碑文應對死者充滿敬意和感情。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》：“袁尚書可立墓碑，在（睢州）城南四里許，劉店村東里許。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱體制。”

為了多刻字其形體又演變為方形、長方形，開始埋于墓穴內或墓外，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡歷。標明是葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅（即墳墓）風水地理位置朝向（以天干地支表明）。中產之家立中等墓碑，窮家僅可立上留個姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹為標識。
從而墓碑由實用品逐漸轉化為文化藝術品，其功能、形態、質地、文飾也越發多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會風尚。