中醫是我國傳統醫學，幾千年來，中醫文化源遠流長，不同時期的中醫積累了大量的經驗，使得我國的中醫文化不斷發展進步，但是近些年來，中醫已經處于岌岌可危的狀態，在網上，中醫和西醫之爭可以說是愈演愈烈，大有滅掉中醫之勢，中醫的傳承遇到了的危機。

唐韻雕塑制作的玻璃鋼中醫號脈雕塑，中醫問診看病雕塑，人物表情栩栩如生，造型生動，可以說是一組雕塑，這組雕塑很好的表達了中醫的文化，非常適合擺放在和中醫有關的場所，由于中醫一直信奉經驗至上，所以我們只做的這組雕塑采用了老者的形象，這樣可以和中醫文化更好的契合。

中醫文化源遠流長，一個民族強大的根本原因即是文化自信。作為中華民族文化代表的中醫文化，近些年不管是民間還是都越來越加重視，輿論氛圍的形成，必定對中醫的發展與傳承起到至關重要的作用。

其中各類中醫文化場館的建設，是對中醫文化的闡釋起到了更直觀的作用。各類場館的建設少不了引起人們視覺關注的要素，其中中醫主題雕塑作為重要的中醫文化元素，便的出現在各類中醫文化展館之中，成為展館展出重要的一項內容。

在展廳里擺放的雕像，要注意做工與細節，因為聚光燈視線全部聚焦在雕塑身上，如果存在比例失調，做工粗糙，細節模糊的雕塑作品，對整個場館的美觀，氛圍，文化氣息都會起到很重要的影響作用，所以選擇合適的產品就顯的至關重要！

脈診，即切脈，俗稱"號脈"，也稱探脈。切脈診病，由來已久，是中醫看病問診時的必要手段，可以說是典型中醫文化，我們制作的中醫主題雕塑便是以中醫大夫把脈問診的情景作為素材進行創作的。

草藥是中醫的代表，草藥來自于大千世界形形色色的綠色植物，其中大部分是歷代民間醫師長期在防病治病方面證明用之有效的，當中有一部分植物醫用價值的神秘面紗，還有待今人努力探索，去予以揭開。又有一小部分中藥原只是民間用藥或食用品，近才“升格”為中藥的，此類如冬蟲夏草、鰾膠、燕窩、淡菜等。

神農本草經記載用于常用的藥材有上中下三品，三百多種。但是，藥食同源，食物就是藥，藥就是食物，所以分能常吃，少吃，關鍵時候才吃的三品。基本是一切物質都能入藥。

幾千年來，中草藥一直被中國人民用作防治疾病的主要工具，日漸積累寶貴的用藥知識，并形成一整套中藥理論體系。在先秦時期，已有不少關于藥物的文字記載。到了東漢末期（公元二世紀），我國現存早的一部藥典--《神農本草經》誕生。本書載藥365種，是漢以前藥學知識和經驗的總結。書中還簡要而完備地記述了藥學的基本理論。

　　中醫制藥人物雕塑是以制作草藥人物為題材進行創作的，完整體現了制作草藥的流程，是中醫文化主題雕塑的一種。

中醫藥學是中華民族燦爛文化的重要組成部分，幾千年來為中華民族的繁榮昌盛做出了很大的貢獻，并以不錯的、濃郁的民族特色、特的診療方法、系統的理論體系、浩瀚的文獻史料，屹立于世界醫學之林，成為人類醫學寶庫的共同財富。

中醫學是以關注病人的生存質量為出發點，從望、聞、問、切等四診信息的收集到臨床療效的評價無不基于病人的主管感受，因此更能體現出祖國醫學是把病人當作“人”而不是“病”來進行臨床診治的。

我們制作的中醫雕塑包括名醫雕塑、制藥人物雕塑、診脈雕塑等等，可以適用于不同的場所，比如中醫院，公園、廣場等等，材質為玻璃鋼和鑄銅。