貴州農(nóng)村石頭寨門-云南新農(nóng)村寨門牌坊設(shè)計(jì)圖-美麗鄉(xiāng)村村牌石頭寨門-瑞園石雕；傳統(tǒng)的美麗鄉(xiāng)村村牌的修建彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵，同時(shí)鄉(xiāng)村石頭寨門也是民族精神展現(xiàn)的重要載體。美麗鄉(xiāng)村大門不僅是南方建筑裝飾形式的更是藝術(shù)文化多元化的展示，我們嘉祥縣瑞園石雕公司的新農(nóng)村寨門石牌坊設(shè)計(jì)圖從形式到內(nèi)容，從構(gòu)圖到用筆都細(xì)致飽滿、手法多樣、表達(dá)形式多樣等。村口石門從裝飾風(fēng)格上融合了傳統(tǒng)建筑、工藝美術(shù)、書法、民俗吉祥雕刻、文學(xué)意境等多學(xué)科領(lǐng)域的藝術(shù)表達(dá)形式：從裝飾內(nèi)容上融合了中國(guó)傳統(tǒng)禮制文化、民俗文化、教育理念和道德等多種傳統(tǒng)文化思想觀念；現(xiàn)在的新農(nóng)村的村口設(shè)計(jì)圖從建筑形制上融合了不同時(shí)期和不同地區(qū)的新農(nóng)村寨門和裝飾流派的風(fēng)格、藝術(shù)特征等，從而形成了特的農(nóng)村入村村牌設(shè)計(jì)圖片樣式綜合藝術(shù)表現(xiàn)。

　　新農(nóng)村形象村牌綜合了多種藝術(shù)性彰顯了濃厚的文化藝術(shù)多元性，為現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)提供更多內(nèi)涵豐富的設(shè)計(jì)靈感，特色村牌并為鄉(xiāng)村傳播傳統(tǒng)文化藝術(shù)作出了很大的貢獻(xiàn)，現(xiàn)在特色村牌是我們民族精神的精髓詮釋，梁思成先生曾經(jīng)說過“建筑是文化的一個(gè)有機(jī)部分，形象村牌標(biāo)志建筑是有民族性的”。你看國(guó)外有華人群居的地方大門口就有石牌坊，從中可以看出，美麗鄉(xiāng)村大門建筑的藝術(shù)文化精髓代表了民族精神。民族精神對(duì)藝術(shù)、文化的潛在意識(shí)有深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了共同的民居文化和性格，村口石門是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和核心內(nèi)容。其內(nèi)在的精神和品格對(duì)生活態(tài)度、環(huán)境營(yíng)造和生產(chǎn)活動(dòng)帶了影響，決定著民族的文化藝術(shù)體制和風(fēng)格特征等。中國(guó)傳統(tǒng)民族精神不但體現(xiàn)在相同的文化信仰和道德品質(zhì)，也正是這種精神指導(dǎo)著生活的態(tài)度和農(nóng)村入村村牌設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作品格。下圖是我們?nèi)饒@石雕公司制作的單門牌樓效果圖，并在三月份制作安裝完成。

　　在現(xiàn)存的村口石牌坊以四川九襄石牌坊、徽州牌坊群、廣州村口大門、云南村口寨門村牌樓度比較高，廣東、蘇州作為中國(guó)文化古都也是歷史名城，在傳承村口寨門、村門門牌中起到了重要的積極作用，現(xiàn)在我們花崗巖牌坊廠家注重藝術(shù)文化的精神境界營(yíng)造、農(nóng)村風(fēng)氣的和諧發(fā)展。蘇州的形象村牌、廣東的農(nóng)村入村村牌設(shè)計(jì)在藝術(shù)文化推廣和民族精神弘揚(yáng)境界中都走在時(shí)代的，起到了典型作用。傳統(tǒng)的村口石牌坊、花崗巖牌坊作為當(dāng)?shù)孛袼孜娘L(fēng)的象征也體現(xiàn)0-0-0-0-0的社會(huì)文化和積極正能量的一面，村口石牌樓、石大門中的雕刻故事情節(jié)、筆韻文風(fēng)等都能看出當(dāng)?shù)孛褡寰窈蜕鐣?huì)民風(fēng)、家風(fēng)國(guó)情。

　　我國(guó)農(nóng)村樸實(shí)的民風(fēng)、崇文尚雅的民生文化很大程度上受良好的民族精神影響，美麗鄉(xiāng)村寨門設(shè)計(jì)圖的風(fēng)格和雕刻內(nèi)容代表著民俗文化的發(fā)展和傳承的精神內(nèi)涵軌跡，有利于民族和區(qū)域和諧發(fā)展，不斷詮釋著一個(gè)民族的內(nèi)外精神精髓。新農(nóng)村寨門設(shè)計(jì)圖注重內(nèi)涵的表達(dá)和文化功能，集中體現(xiàn)了行為方式、思維觀念、情感模式等，值得人們學(xué)習(xí)和贊美，也同樣重視育人和家風(fēng)的氛圍營(yíng)造，一個(gè)村子的大門也就是一個(gè)村的形象村牌，是對(duì)外展示的一個(gè)村莊標(biāo)志，新農(nóng)村的村口設(shè)計(jì)圖樣式和風(fēng)格體現(xiàn)了民族精神精髓中的思想品質(zhì)、道德規(guī)范和價(jià)值觀念等。同樣村口大門石牌坊藝術(shù)文化贊美民族文化和精神的同時(shí)也無形中增強(qiáng)了民族自豪感，值得現(xiàn)代村口標(biāo)志環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用。

　　美麗鄉(xiāng)村村牌石頭寨門的保護(hù)與傳承 現(xiàn)存的古代的形象村牌、特色村牌要保護(hù)好，傳統(tǒng)的村入口大門石牌坊的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的藝術(shù)瑰寶，其綜合價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其外在裝飾形式美。村口的花崗巖牌坊作為江南水鄉(xiāng)風(fēng)光中的重要建筑景色，在整個(gè)區(qū)域環(huán)境中是重要的組成部分，是園林環(huán)境空間中的藝術(shù)文化精華。傳統(tǒng)的村口寨門、村口石門樓是南方民居建筑和村牌浮雕藝術(shù)的，也是形式豐富和保存較好的地區(qū)，但通過考察可以看出云南古代村牌、貴州村口寨門、廣東的古代的村口牌樓，同樣伴隨藝術(shù)民俗文化的大量流逝。

　　由于歷史因素，云南的傳統(tǒng)村牌坊與現(xiàn)代街區(qū)的規(guī)劃和保護(hù)沒有得到很好的處理，雖然已經(jīng)加大整改和保護(hù)的力度，但是依然可以看到傳統(tǒng)形象村牌格局改動(dòng)，隨意搭建，村口空間環(huán)境簡(jiǎn)陋等問題。針對(duì)這些問題，一方面需要進(jìn)一步調(diào)查研究，另一方面需要人們加強(qiáng)保護(hù)意識(shí)和加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化審美好看的大局觀、價(jià)值觀等。現(xiàn)存的云南村寨門門樓、貴州門樓村寨門、廣州牌樓等反映了當(dāng)?shù)亓?xí)俗風(fēng)貌，代表了農(nóng)村環(huán)境和民族精神，不斷促進(jìn)了城市物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。廣大的農(nóng)村地區(qū)地區(qū)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的綜合藝術(shù)，具有0-0-0-0-0傳統(tǒng)古建筑藝術(shù)特色、地方藝術(shù)文化傳統(tǒng)、環(huán)境空間的藝術(shù)營(yíng)造等優(yōu)勢(shì)。這使得中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村寨門、石頭寨門得到了大力發(fā)展，其環(huán)境美和意境美更是體現(xiàn)的渾然成體，云南石頭寨門、貴州村口寨門以特色的風(fēng)情，是中國(guó)傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)中的一筆，不斷的影響著當(dāng)時(shí)社會(huì)及其他地區(qū)的藝術(shù)環(huán)境，美麗鄉(xiāng)村村牌石頭寨門設(shè)計(jì)和制作也對(duì)當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)學(xué)產(chǎn)生了較深刻的影響。