觀音石雕佛像坐像則大部分供奉在寺廟主殿內，比如圓通寶殿或者觀音殿等等。石雕觀音坐像相對更加適合供奉在室內，石雕觀音坐像較常見的制作高度通常在1米至2米左右，這樣的高度與人的視角相對平行，可以營造出一種十分親切的氛圍。當信眾來到大殿內觀音菩薩像跟前，雙手合十地朝拜時，就能清楚地看到眼前的這尊坐姿石雕觀音像。因此，石雕觀音坐像更適合供奉在室內大殿中，以便于信眾傾訴和祈福之用。許多信眾請進家中供奉的石雕觀音佛像，也是以坐姿的為主。

寶相莊嚴的石雕觀音像，在每個人心中都有著沉甸甸的分量；我們總能在大大小小的佛寺禪院中看到形態各異的石雕觀音像。在這幅員遼闊的天南地北，蘊藏著不同的文化底蘊，和與眾不同的人文情懷；這些地域文化的差異性，也在石雕觀音的雕刻藝術中，體現得。溫暖的南方，風景秀麗氣候宜人，不僅是許多人心中的旅游勝地，也是展示江南文化的一個重要窗口。

因為大型石雕觀音像雖然是分部件安裝，但是每個部分仍然是很重的，徒手是無法完成；需要借助的重型工具，比如：起重機、繩索等。這些重要的工具應該先事先準備好，防止在安裝過程中因找不到工具而出現事故。其次，在安裝石雕觀音像的過程中，需要把握好節奏和進度，對安裝的順序要了然于心；一般都是從石雕觀音底座開始，底座通常都是整塊石頭或分割均勻的石，所以在安裝上沒有什么太大的難度，只要防止出現碰撞造成底座的的破損及避免施工發生事故便可。另外，還要做好水泥澆筑，以確保底座的承受能力。

芝麻白由于色彩較特殊，所以整體上一般多運用的是自然面雕刻方式，感官效果上會比較有質感，也讓所雕刻的作品看起來更加的自然，和諧，而有活力，在一些細節部分會加上光面的元素，例如衣服，指甲，以及身上的佛珠等光滑的裝飾品，基本上采用的是光面處理，而自然面基本體現在眼睛，耳孔，鼻孔等部位，這點在千手觀音佛像的雕刻上體現的尤其明顯。

觀音石雕佛像樣式豐富多彩，除了我們常見的石雕滴水觀音像以外，還有石雕三面觀音像像。雖然石雕三面觀音確很多人不知道她的存在也沒聽過。石雕三面觀音在一些寺廟中還是較為常見的，只是我們沒有認真留意過往往就疏忽了。園區三面觀音也是較為常見的，一般置于園區較高處。石雕三面觀音的正面觀音手持經篋，右面觀音手持蓮花，體現觀音的法身德。左面觀音手持念珠，體現觀音的解脫德，即擺脫無明煩惱和種種束縛，達到大自由大自在的境界，表現“眾生念佛，佛念眾生”同等同體的慈悲精神。依次象征智慧、平安、仁慈。

石雕佛頭是一種十分特殊的佛像雕刻藝術品，寺廟中供奉的石雕佛像，通常都是神佛菩薩的全身像，而石雕佛頭屬于單的一個器官雕刻，在生活中相對比較少見。古往今來，人們對石雕佛像始終保持著一種敬畏之情，甚至有些人會害怕畏懼石雕佛像的莊嚴殊勝。

規格較大的石雕佛頭像，可以讓人更清晰地看到石雕佛像的面部神態，也能更真切地感受到石雕佛像的慈悲莊嚴。因此，對于許多寺廟而言，如果想要讓信眾看到一尊規模較大的石雕佛頭，就要雕刻出更高更大的佛像身軀，那么制作這樣的石雕佛像全身像，所需要的制作成本是十分昂貴的。而如果只雕刻大型石雕佛頭，并且在石雕佛頭像供奉在寺廟廣場上，勢必會給人營造出一種高尚神秘的敬畏感；人們可以抬頭凝望石雕佛頭像，感受近距離的莊嚴殊勝。

佛家文化在悠悠五千年的華夏文明中，已經沉淀和提煉出一種只屬于東方文化的特魅力；其中既保留了佛家文化的神秘與深厚，也融入了更多吉祥傳統的文化底蘊。人們對佛家的信仰熱情也十分高漲，寺廟幾乎遍布各地；信徒的數量不計其數。在一些重要的節日中，人們總會不約而同地前往寺廟敬佛禮佛，映入眼簾的這些佛像石雕，雖然形態各異，供養的意義也各不相同，但是幾乎所有的石雕佛像都是雙耳垂肩的藝術形象。比如常見的石雕觀音、石雕如來等等，其中石雕彌勒佛的雙耳垂肩更為夸張，都直接垂到大腹便便的肚子上。

對于觀音石雕佛像的開臉藝術而言，雕刻工匠們不僅需要熟練的雕刻技術，還需要掌握高超的美學設計功底。對觀音菩薩的神韻要有準確的把握，在面部五官的分布和形態的刻畫上要以慈祥莊重為核心。石雕觀音菩薩的眼睛一般是半閉著的，這樣才有俯視眾生的感覺；觀音菩薩的嘴巴也很難雕琢，既要讓人感到和藹清秀，又要讓人覺得有敬畏感。因此，石雕觀音菩薩的嘴型輪廓大多都是微微上翹，給人一種似笑非笑的親和感。