石雕獅子眾所周知，古中國是沒有獅子這等生物的，但是因為其國力的強盛，受到其他國家的進貢，獅子的形象才真正進入了人們的視野之中。而在統治者的不斷推動下，石雕獅子也就成為了權貴的象征，是一種權力地位的象征。

石雕獅子眾所周知，古中國是沒有獅子這等生物的，但是因為其國力的強盛，受到其他國家的進貢，獅子的形象才真正進入了人們的視野之中。而在統治者的不斷推動下，石雕獅子也就成為了權貴的象征，是一種權力地位的象征。而這一推動也得到了風水堪虞之術的推波助瀾，具體的要從石雕獅子的“生”“滅”“引”三個作用說起：
▋ “生”『生財』、『生權』，獅子象征權利，“升”權自然能“生”財。適合商業或者從政者。
▋“滅”『滅邪氣、鎮煞氣』，有助于遠小人，得貴人。適用于大多數場所，好是擺放在家宅的乾位，即西北位。
▋ “引”石雕獅子能夠憑借自身的王霸之氣，化解煞氣，應『化戾氣引祥和』的意思，這也是石雕獅子必然有一直“張嘴”的原因。

特別提醒：

其實獅子在擺放中還需要注意要『獅頭朝外』，『雌雄搭配』等。適用于商場、企業，家宅等場所。但是不論何種場所，都需要注意獅子的造型一定要威猛，尤其是五官既要菱角分明又要氣勢攝人。畢竟我們安置的不僅僅是一對獅子，更是美好的夙愿。

石雕麒麟
作為華夏人可能對“龍”會有莫名的親切感，而受儒學思想影響者必然對麒麟有著極為深刻的認識，據說先圣孔老夫子出生和去世之時均有麒麟出現，各家的典籍中對于麒麟的記載更是數不勝數。典籍《易冒》中記載：“勾陳之象，實名麒麟，中央，權司戊日……蓋仁獸而以土德為治也。”解釋為麒麟為戍土中央的神獸，屬于土德，因此風水中更喜好有土屬性的材質來雕刻麒麟雕像，石雕麒麟或許便是如是而來。

石雕天馬是朝氣、活力、堅韌、向上和智慧的象征，同時也是能力、圣賢、人才、有作為的象征。雕刻出的馬，雄壯無比，追月逐日，披星跨斗，乘風御雨，不舍晝夜。這不正是中華民族戰天斗地，征服自然的生動寫照，正是中國人民不畏艱險，樂觀向上的寫實反映。

鳳凰歷來是人們心目中的吉祥瑞鳥，有天下太平、太平盛世的象征，亦有靈性、力量、的意思。在先秦時期，鳳凰的圖案出現在權力的象征玉器和青銅器上，后世又逐步成為占御用的紋飾，出現在各種皇宮建筑、器皿、服裝等中，只有才能使用。隨著社會的進步，鳳凰的象征意義也發生了部分變化，人們把它當作民族文化的象征。道家有陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱雀之象。而鳳凰迷人的還是代表了愛情，詩經大雅卷阿：‘鳳皇于飛，翙翙其羽’，李白詩：“重傅侯玉潤之德，妻以其子，鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣”等詩句詩歌均在中國文學中常將鳳凰比喻為純真的愛情。

海馬雕塑與噴泉相結合，能夠更好地起到裝飾的效果，單的噴泉難免顯得有些單一，搭配上的石雕雕塑就會顯得相得益彰。石雕海馬噴泉主要起到裝飾的作用，其實除此之外，還有別的作用，例如：凈化空氣、滅菌、減少細菌的傳播等等。

獅子是外來之物，在動物分類學上屬于哺乳綱食肉目貓科，為大型猛獸。歷史上主要生活在非洲，在亞洲則主要分布在印度、伊朗等地，中原地區是沒有的。“狻猊”一詞，早出現在《穆天子傳》曰：“名獸使足走千里，狻猊、野馬走五百里。”晉郭璞注曰：“狻猊，獅子。亦食虎豹。”《爾雅·釋獸》載：“狻猊如彪貓,食虎豹。”郭璞注:“即獅子也,出西域。”，兩書成書時間孰早孰晚說法不一，但都沒有對”狻猊“形象的詳細描述。

自東漢時西域進貢獅子后，名”師子“。今所知較早的見記載于《漢書·西域傳上》：”烏戈地暑熱莽平，……而有桃拔、師子、犀牛。“顏師古注云：”師子，即《爾雅》所謂狻猊也。“其他記錄還見于《后漢書》的”章帝記“、”和帝記“、”順帝記“等處，共計四次。自隋唐及以后又逐漸變成加上反犬旁的”師子“。

由此可見，狻猊是獅子的古稱，除了”龍九子“名目中說它屬于龍族之外，其他地方皆是指獅子。
狻猊在中國神話傳說中是龍生九子之一，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，佛祖見它有耐心，便收在坐下當了坐騎，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。