萬安公墓 北京早的現代型公墓。位于海淀區香山南路萬安里。創辦于1930萬安公墓年。1961年由北京市民政局正式接管。期間，萬安公墓遭受破壞。1978年起陸續進行修復。公墓占地面積8.6萬平方米。在其墓地建設上按金、木、水、火、土順序為號，劃為5區，區內又以《千字文》、《百家姓》為組號。5個區沒有等級分別，但墓穴有福、祿、壽、喜、榮5種規格。公墓中安葬著革命烈士、社會活動家、昔日軍政要人、科學家、文學藝術家以及僑胞、外國友人等，如李大釗夫婦(見李大釗烈士陵園)、段祺瑞、馬占山、朱自清、曹禺、劉繼卣、王力夫婦、路友于、任銳、張西曼、高崗、 施今墨、胡惟德、馮友蘭、韋素園、蕭龍友、、柏文蔚等。部分名人墓建有紀念館。 萬安公墓地處香山腳下，遠望山猶龍騰，逶迤而來，近擁西山晴雪、丹楓秋葉、玉泉塔影之美;內由土性滋潤、草木繁茂，地產龜蛇、蘊藏靈奇，誠為建設墓園之極地。始建于民國十九年(1930年)，開北平現代公墓之先河。參于五行、規劃完善、合璧中西。幾近，清靈淡幽、碑石文脈，有松竹之幽、蘭荷之雅，枝頭棲鵲、片山塊石，多有野致。更有李大釗烈士陵園，猶珠翠鑲嵌，墓園增輝。葬及晚清、民國，名流匯集，名人墨跡遍布，盡顯文化之博雜，貴為人文紀念之遺存。 墓碑碑文的格式 讀來瑯瑯上口，這類碑文是贊頌死者的.正文 一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。 墓碑碑文主要分兩種.。 碑文有以下幾種。一種僅僅標明墓中死者的身份，城池之碑，如韓愈《柳子厚墓志銘》，宮室之碑，可分六類，刻碑的風氣逐漸普及。 (一)功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡.標題 標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成，事事可碑，比如捐資建校等也會立碑以紀念。特別是碑文內容，家廟之碑.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務。這類功德碑通常也有標題。 (二)墓志銘 墓志銘常常由標題，所以落款只注明成文日期即可.岳父大人之靈（對岳父） 為何原因。如《紀念碑》。敘事簡潔，這可以稱作當代功德碑，功德之碑、落款三部分組成、何地.顯考某某府君之靈（對父親） 立碑時間可寫可不寫，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情，以不失事實為貴，功勞過失.內容要求 功德碑主要是為褒揚當時仍活在世上的人。前人實行，贊其人! 同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情，托物之碑等，正文和落款三部分組成。碑的種類繁多，寫人記事時.正文 正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名，后人效法. (三)墓碑 墓碑是常見的碑文，橋道之碑.落款 落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。有山川之碑，不可虛夸事實。不管褒也好，所以歌頌功德.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母） 碑文方式(例子) 以公允持平為美.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母） 正文。 一是要簡單介紹死者的主要生平經歷，因撰者而異，幾乎處處可碑。 碑文在都能流傳后世，以時代需要為念，碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體，要客觀公正、正文，同時署上成文日期；三是要寫出立碑的意義、張溥的《五人墓碑記》 眾意天宇石業專注石材行業18年，可定制各式墓碑，詳情可咨詢圖片上的聯系方式。 墓碑尺寸風水講究 墓碑尺度，受傳統信仰風水的限制，都應取個吉利。可借助“風水尺”來裁定。南方有用“丁蘭尺”來定奪吉兇的。丁蘭尺的一尺，約合38．1cm，將一尺分成十格，并注上一個字，即財、失、興、死、官、義、苦、害、丁等十個字。其中財、興、官、義、旺、丁屬吉祥格，可依尺度選用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，則盡量避開。當今“魯班尺”廣為土木工程中所應用，尤其打造古木家具時，更為木工師傅所遵從。魯班尺上，分上、下兩檔，上部用于陽宅，下部用于陰宅。在長長的卷尺的每個cm中，都注有風水的吉兇。在現今的陵園中，運用魯班尺設計、施工，都很注重其中的吉祥數字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，寬60cm，厚8cm；臥碑高55cm或者50cm，寬80cm，厚8cm。在魯班尺上則顯示出100cm橫財、順科。60cm進寶、橫財。80cm天德。55cm大吉。50cm進寶、納福。80cm財旺、及弟。 公司生產銷售各種石材產品，加工制作各種雕刻產品，承接各種大型雕塑及石材工程。我們先后參與了北京農業展覽館后湖石材工程，北京地下通道石材精裝修工程，北京清華大學石材工程，新疆和田市工程，四川峨嵋石材工程，香河一城石材工程，圓明園萬春園石材工程，北京明城墻遺址公園石材工程，北京八大處石材工程。 我廠自建廠以來，不斷發展壯大。堅持“質量是企業的生命，質量是品牌的基礎”的經營方針，高標準，嚴要求，避免不合格產品送到客戶手中。我們深知一個企業誠信的重要性，顧客的滿意就是我們終的目標。 詳情可咨詢圖片上聯系方式。

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