王大凡：男(1888年—1961年)，名堃，號希平居士，又號黟山樵子，齋名希平草廬，中國陶瓷美術大師。珠山八友之一，祖籍山西省太原市，祖上因避戰亂，后移居安徽省黟縣，其本人出生于江西省波陽縣皇崗村、珠25
瓷板畫以其時的嵌瓷屏風為例，無論是圍屏、插屏照舊掛屏，常鑲嵌裝飾意味濃重的瓷板畫。其品種包羅青花、青花釉里紅、五彩等，繪畫、紋飾內容涉及面也很普遍，如人物、山水、花卉祥瑞圖案等，險些無所不包。清末民初，江西景德鎮一批文人畫家“珠山八友”介入畫瓷，以畫家的主體意識和情緒表達，取署理性頭腦的陶瓷裝飾設計，建設了瓷上淺絳彩的陶瓷繪畫形式。“珠山八友”包羅王琦、王大凡、程意亭、汪野亭、何許人等，他們以瓷入畫、用胎作紙，在瓷板上彩繪，締造了秀美而大氣、寧淡而悠遠的新粉彩。這種以藝術家的主體締造意識為主導的藝術形式，是把器皿和瓷板作為藝術體現的載體，是中國陶瓷藝術的一種新突破
生長至今，瓷板畫的品種更富厚，形制更趨于多樣。在主題上，取材越發多元，有山水、花鳥、人物等；在體現形式與創作手法上，不僅繼續了傳統中國畫繪畫技巧，而且還融入西方繪畫的體現形式，將油畫、水彩等運用于瓷板畫之中，更有斗膽創新的藝術威風凜凜威風凜凜泛起，如團結古彩、粉彩與新彩、琺瑯彩等，更巧妙地融合繪畫技法與陶瓷工藝，使之碰撞出更為富厚的作品
上世紀90年代，瓷板畫的市場價格一再走高，是由于這種藝術品不僅需要繪制，還要兩次入火燒制，加之是瓷的質地，易發生變形、窯裂，樂成率極低，以是很難堪。其次，以自己就具平整光潔美感的瓷板作為畫作載體，能顯出畫幅色彩鮮明、亮麗、濃郁的審盛意境及奇異雅致的細膩感來，上面的構圖、線條、色彩等都不會走樣。再者，瓷板遠比紙、絹等具有更穩固的物理和化學性能，不怕潮、霉，不易變質。一旦作品完成，色彩將耐久不褪、常年如新
現在，泛起在珍藏市場上的老瓷板畫多是清末與民國的作品，其中尤以“珠山八友”老瓷板畫為上品。“珠山八友”創作的壯盛時期為晚清、民國至“”前的數十年間，傳世作品較少，備受陶瓷喜歡者和珍藏家關注。綜觀近年的拍賣數據，“珠山八友”瓷板畫作品的成交額呈逐年上升態勢，如2016由西安唐藝送拍于香港蘇富比拍賣的王琦粉彩瓷板《漁翁圖》以241.5萬元成交；2009年上海拍賣的王大凡《黃山四千仞》瓷板以780萬元成交；2011年中國嘉德春拍上，王大凡粉彩瓷板《禹王治水圖》以820萬元創成交紀錄新高度。

王大凡的作品，無論是大件還是小件，可以說都充滿了"文人畫"的意趣美、意境美和形式美。小件作品統籌兼顧，以少勝多;大件作品縱橫捭闔、運籌帷幄。他筆下的仙釋人物，不是不食人間煙火的神，而是充滿著人性、人情味、有血有肉的人;他筆下的歷史人物，或疾惡如仇，或正氣凜然，或幽默詼諧，或聰明睿智。如《竹林七賢》人物風格各異，內在精神氣質和藝術內涵各具特點，強調了"畫"的審美意趣，并把這種"意趣"擴大到畫外，提高了它的文化品格。他的《新八仙》前后呼應，首尾相諧。八塊瓷板，可立成篇，又可拼在一起構成一幅完整統一的畫面。

西安唐藝有幸征集到非常的《王大凡瓷板畫-琴棋書畫》四條屏一組，據藏家介紹：祖上曾與王大凡老師關系甚好，在一次聚會上贈與藏家太爺，后視如珍寶，一代代流傳至今，歷經將近仍保存完整，實屬不易，此瓷板畫品像，形態逼真，其動感飄逸，用筆如吳帶當風，行云流水。把一個人物刻畫的惟妙惟肖，出神入化。現因生意資金周轉，委托于西安唐藝藝術品有限公司送拍于新加坡公開出售，屆時，特邀瓷板畫愛好收藏者共同鑒賞。

西安唐藝宣傳部

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