除保留分枝3-5個節的小段外其余枝葉全部剪除。對于選中的分枝，在同一母竹上，竹稈的上、中、下部位節上發育的枝芽質量是完全不同的。一般而言，上部竹節分枝較好，但因母竹上部直徑小，節間短，貯藏養分少，竹芽發筍消耗養分后易退筍。母竹下部由于受光少，主枝發育不良，甚至無主枝和芽，僅有的分枝也普遍較為瘦弱。母竹中部各節分枝發育良好，隱芽飽滿充實，生活力強，生長快，竹稈貯藏養分豐實，埋植后成活率較高，此部分是理想的連稈埋枝育苗繁殖材料。

連稈埋枝的截取方法，一般采用單節段的育苗方法較理想，即保留一個完整的竹節，其上帶有發育良好的分枝和具有生命力的隱芽，竹節上、下端各保留1/2的稈間部分。
埋穗處，種竹要深挖穴，淺栽，務使鞭根舒展.不強求竹稈直立，竹下部墊土密接，分次回土踏實，澆足定根水，設置支架。初期撫育著重除草松土、施肥、灌溉，成林后進行護筍養竹、間伐及病蟲害防治。

紫竹以竹造園，不管是紛披疏落竹影的畫意；不管是以竹造景、借景、障景，或是用竹點景、框景、移景，都能組成如詩如畫的美景，且風格多種多樣。諸如竹籬夾道、竹徑通幽、竹亭閑逸、竹圃綴雅、竹園留青、竹外怡紅、竹水相依等景觀藝術，無不遍及中國園林。

洛陽官場眾多私家園林，紫竹相繼呈現了“莫不桃李夏綠，竹柏冬青”的景象。崇竹愛竹、樂竹忘形的“竹林七賢”更加提倡竹子造園。尤其是唐宋時期，我國文化藝術繁榮，促進了造園興盛，竹子造園隨之而步入了鼎盛時期，有名的李德容的“平泉別墅”、王維的“輞川別業”，杜工部的“成都草堂”、蘇軾的“東坡園”等等，大種庭園竹，與綠樹花草天等成景物流芳百代。明清時代，竹子造園首推江南園林。蘇州的拙政園“梧竹幽居”、“竹徑通幽”、“竹廊扶翠”等園林藝術為多數園林借鑒。特別是清代圓明園“天然畫圖”，以萬竿翠竹為其中“五福堂”造景，呈現出“竿竿清欲滴，個個結生涼”的竹園景象，清風吹過，龍吟細細，鳳尾森森，真使人有“風枝露梢，綠滿襟袖”之感。紫竹其中湘妃竹在“天然畫圖”中造就了令人陶醉的景觀，成了竹子在東方藝術情調中的杰作。至于當代浙江安吉竹園、成都望江樓公園等這類園以竹勝、景以竹異的專類竹園，當然就更多地展現出竹蔭、竹聲、竹韻、竹光、竹影、竹趣等的奕采，更以多品種的竹類取勝了。

地被植物：以竹類為地被植物搭配草坪與土壤，具有延續視覺的功能，紫竹也可借地被植物襯托而組合成同一單元，部分耐修剪的種類可剪成短而厚實的高度，具耐陰特性者，可栽種于喬木、灌木以下，葉片具觀葉效果的可作配色之用。
盆栽為觀賞植物：在縮龍成寸、聚景于缽的盆景中，紫竹是的品類。納小竹三、五枝于一小盆，并配石景造型，則可充分表現自然空間的抽象美，展現出一幅立體的風景畫；也可在盆竹中栽松、梅，使成“歲寒三友”。

作為傳承竹文化悠久歷史的中國園林，一直被稱為“無聲的詩，立體的畫”，紫竹備受東西方人們的喜愛。中國竹文化深厚的意蘊對竹子造景的產生和發展起了很大的推動作用，使竹子在中國園林中運用相當廣泛，成為中國園林的特色之一。
紫竹現代園林中應充分借鑒古典園林竹子造景的一些藝術手法，并巧妙運用竹文化，可起到畫龍點睛的作用。在中國的園林中幾乎沒有不用竹子來造景的，可見竹子的魅力所在。竹能與自然景融為一體，在庭院布局、園林空間、建筑周圍環境的處理上有顯著的效果，易形成優雅愜意的景觀，令人賞心悅目。