旱柳渾身都是寶，人們自栽自采自用非常方便。一度時期也是靖邊農家的重要經濟來源，故有“家栽三百柳，花錢不用愁”的說法。旱柳柔韌性高、抗壓力強，木質細密、不易腐朽，可作椽、檁、梁、柱等，是當地建造房屋的主要材料；板材還可做門窗、家具、包裝箱和小型農具；細嫩枝條可以編成儲藏糧食的囤子和生活中常用的筐子，還可制成保護庭院的柵欄；一到冬天，修剪下來的枝葉便是羊子的美味，稱之為“空中牧草”；至于那些廢棄的下腳料和樹梢則用來生火做飯，家庭主婦非常喜歡；根、皮、葉和花絮都可入藥，僅《本草綱目》就收入15條之多。其實旱柳還有圍圃護院遮陰造景的功能，《詩經》中有“折柳樊圃”的詩句，《漢書》中有“上林苑中大柳樹，斷仆地，一朝起立，生枝葉”的記載，因此無論平民百姓還是官員達人都有在宅院或園林栽植柳樹的習慣。直到，在搞好建設的同時，人們仍然鐘情于以柳為美、用柳造景，靖邊的城市運動公園就栽植了很多旱柳。

據《靖邊縣志》載：清嘉慶末年，知縣苑馥桂通過自捐俸銀，勸喻鄉間富戶捐款等形式，購回以旱柳為主的樹苗10萬余株，清明前后分發縣內居民栽植，成活率頗高。后來人們通過自繁自栽的方法，栽植旱柳等樹木蔚然成風。同治年間，靖邊的生態環境又遭到一次大的破壞。光緒22年知縣丁钖奎到任后，鼓勵民眾廣栽樹木，搞好管護，親自撰寫了《勸民種樹俚語》，到處張貼宣講，使人們種樹的熱情更加高漲。1942年，惠中權任靖邊縣委，為了粉碎當局對邊區的經濟封鎖，曾廣泛發動群眾開展以旱柳為主的植樹造林活動，提出了“多栽一棵樹，多養一只羊”的口號，使靖邊的經濟建設和群眾生活發生了很大變化，受到的表揚，并在陜甘寧邊區推廣了靖邊經驗。其間，還涌現出以白云瑞為代表的一大批植樹英雄，作家吳伯簫以《火焰山上種樹》為題，報道了白云瑞的事跡，發表在延安《解放日報》。

靖邊種植旱柳始于何時，因無文字記述已不可追溯，但從地名可以看出端倪：境內東有柳灣，南有柳溝，西有柳桂灣，北有柳樹灣，而且都是行政村。紅墩界鎮彭家洼村，人稱神樹澗，也能為旱柳在靖邊的栽植史作證。明代前，此地是一個大湖泊，后來湖泊干涸，淤積成澗，四周開始居住人家，旱柳也隨之。現在進入神樹澗，旱柳給人一種奇特的感覺，或整齊排列，或單株立，或三五成群，或連成方陣，這樣的古旱柳就有139株，其中20株列入省級保護名錄。它們都有幾的生長史，木質枯朽，樹皮裂開，有的分成幾片倒向四方，中間空似小亭；有的一分為二，一樹變兩樹，如兄弟分居；有的兩樹相隔三五米，枝條相互靠近，由鄰居結為連理；有的主干傲然挺立，身上卻另生一枝伸出兩三米遠，又一頭扎入地里生出新的根系，宛若相連。總之，每株都各有特色，風姿綽約，是靖邊旱柳的活化石。俗語說“人活臉，樹活皮”，一點不假，旱柳的活力全在皮上，雖屢遭電擊雷打或人為破壞，但仍根深皮在，枝繁葉茂。2015年列入靖邊縣古樹名木保護名錄。