據《靖邊縣志》載：清嘉慶末年，知縣苑馥桂通過自捐俸銀，勸喻鄉間富戶捐款等形式，購回以旱柳為主的樹苗10萬余株，清明前后分發縣內居民栽植，成活率頗高。后來人們通過自繁自栽的方法，栽植旱柳等樹木蔚然成風。同治年間，靖邊的生態環境又遭到一次大的破壞。光緒22年知縣丁钖奎到任后，鼓勵民眾廣栽樹木，搞好管護，親自撰寫了《勸民種樹俚語》，到處張貼宣講，使人們種樹的熱情更加高漲。1942年，惠中權任靖邊縣委，為了粉碎當局對邊區的經濟封鎖，曾廣泛發動群眾開展以旱柳為主的植樹造林活動，提出了“多栽一棵樹，多養一只羊”的口號，使靖邊的經濟建設和群眾生活發生了很大變化，受到的表揚，并在陜甘寧邊區推廣了靖邊經驗。其間，還涌現出以白云瑞為代表的一大批植樹英雄，作家吳伯簫以《火焰山上種樹》為題，報道了白云瑞的事跡，發表在延安《解放日報》。

清代以前，靖邊長期處于邊塞地帶，是兵家必爭之地。北宋與西夏在這里對峙駐防，時常有戰爭發生，民不聊生，田少樹木。到了明朝初期，為了防止蒙元殘余勢力擾襲擊，延綏巡撫余子俊筑長城穿境而過，大量耗費地塊民力，出現了人煙、田園荒蕪的局面。只有為數不多的住戶，在自己的地塊里栽植一些旱柳等，以供生產生活之需。除了像神樹澗那樣的個別地方，絕大部分地區只有自生自長的零星樹木，植被破壞非常嚴重。加之毛烏素的流沙不斷推移入侵，每年風沙肆虐，干旱連綿，幾乎成了不毛之地，到處是“狂風陣起不辨昏和晝”的景象，直到1949年，靖邊境內的森林覆蓋率只有0.5%。因此，無論是官府還是民間，都認識到植樹造林的重要性。由于旱柳非常適合當地栽植，而且成材快，枝葉又是羊子的好飼草，所以就成了樹種。

靖邊種植旱柳始于何時，因無文字記述已不可追溯，但從地名可以看出端倪：境內東有柳灣，南有柳溝，西有柳桂灣，北有柳樹灣，而且都是行政村。紅墩界鎮彭家洼村，人稱神樹澗，也能為旱柳在靖邊的栽植史作證。明代前，此地是一個大湖泊，后來湖泊干涸，淤積成澗，四周開始居住人家，旱柳也隨之。現在進入神樹澗，旱柳給人一種奇特的感覺，或整齊排列，或單株立，或三五成群，或連成方陣，這樣的古旱柳就有139株，其中20株列入省級保護名錄。它們都有幾的生長史，木質枯朽，樹皮裂開，有的分成幾片倒向四方，中間空似小亭；有的一分為二，一樹變兩樹，如兄弟分居；有的兩樹相隔三五米，枝條相互靠近，由鄰居結為連理；有的主干傲然挺立，身上卻另生一枝伸出兩三米遠，又一頭扎入地里生出新的根系，宛若相連。總之，每株都各有特色，風姿綽約，是靖邊旱柳的活化石。俗語說“人活臉，樹活皮”，一點不假，旱柳的活力全在皮上，雖屢遭電擊雷打或人為破壞，但仍根深皮在，枝繁葉茂。2015年列入靖邊縣古樹名木保護名錄。

據傳奇小說《開河記》說：隋煬帝楊廣登基后，下令開鑿通濟渠，虞世基建議在堤岸種柳，煬帝準奏，于是便在新開的大運河兩岸大量栽植柳樹。隋煬帝親自示范，并賜柳樹姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此，柳樹也叫楊柳了。那么靖邊栽植的旱柳，祖籍是否在大運河兩岸，這已經成了一個永遠的謎。 我國歷代詠柳的詩詞數量之多，很難計算，從《詩經》開始，經唐詩宋詞，到當今社會，許多關于柳樹的佳句名篇，燦若星辰，傳誦不息。古往今來，也有許多畫家以柳樹作畫并傳之于世，靖邊鄉土畫家高朗宇、侯貴強等人多年來以旱柳為素材，自成畫風。

【旱柳生長習性】 旱柳是一種北方常見的落葉類喬木，它們既可以在干旱少雨的貧瘠土壤中生長，也可以在長期有水的江湖兩旁生存，既能在北方的冬季室外安然越冬，又可以在南方夏季濕熱環境下茁壯成長。旱柳是非常耐寒的，耐寒的低溫度會達到零下50度左右，因為旱柳可以在黑龍江的小興安嶺一帶存活。

【旱柳繁殖方式】 旱柳的繁殖方式大致分為兩種，種就是大量繁殖小苗的扦插繁殖，也是保定碩博園林用來培育大量小苗的方法。第二種就是播種繁殖，但是因為旱柳種子保存起來非常麻煩，保存不當的種子易失去發芽能力，因此這種繁殖方式逐漸的被淘汰，都選擇了更簡單更容易成活的扦插繁殖了。