不同樹木栽植的年限，灌水量就不同，新栽的樹苗要連續(xù)灌水～次，合理安排好時(shí)間和間距；不同樹木的生長期，灌水量就不同，北方的樹木抗旱，秋冬和早春是北方樹木的休眠期，在這個(gè)時(shí)候灌水，非常有利于樹木的生長；樹木品種不同，灌水量就不同，不同的樹種即使種植在同一片土地上，它的需水量因習(xí)性的不同而不同，花灌木需水量比較大，抗干旱的樹木需水量比較小；依據(jù)氣候?qū)淠具M(jìn)行灌水，南方和北方的氣候是不同的，南方的雨季比較長，北方的雨季比較短，南方～月為雨季，而北方則為旱季，北方的樹木應(yīng)在旱季進(jìn)行大量的灌水，而南方的樹木則不需要灌水。樹木的生長和樹葉是離不開的。樹葉的光合作用給樹木提供必要的能量。

物種、河流水源、廣場、公園、山林等通過綠道規(guī)劃聯(lián)系在一起，生態(tài)系統(tǒng)的完整性；另在原有生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上引入新的物種多種動(dòng)物或植物及擴(kuò)大綠地面積，實(shí)現(xiàn)生物的多樣性。根據(jù)場地條件設(shè)置服務(wù)設(shè)施，優(yōu)化服務(wù)半徑，增加標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、應(yīng)急救援系統(tǒng)、照明系統(tǒng)，終實(shí)現(xiàn)方便居民、游人、市民的目的。因綠道交通以步行、自行車、游船、觀光車等慢行方式為主，故綠道設(shè)計(jì)時(shí)要合理設(shè)置交通設(shè)施，完善綠道功能，方便人們的日常生活。在敏感性強(qiáng)地帶的綠道周圍加強(qiáng)交通維護(hù)，建立地道或天橋來分散車流與，建立護(hù)欄減少人們的進(jìn)入與活動(dòng)，改變步行綠道的方向來減少對環(huán)境的干擾，解決生態(tài)與人車之間的。將更多的人性化服務(wù)加入規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中。

生態(tài)理念已開始逐漸融入到城市園林景觀設(shè)計(jì)中但生態(tài)學(xué)以能量流和物質(zhì)流為研究對象和景觀設(shè)計(jì)以空間結(jié)構(gòu)為研究對象之間并沒有關(guān)聯(lián)點(diǎn)及共同點(diǎn)，這種情況下，就增加了生態(tài)學(xué)向景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用的難度。0年代后期，景觀生態(tài)學(xué)得到了廣泛地推廣，其研究對象為景觀要素之間的關(guān)系、聯(lián)系與景觀整體結(jié)構(gòu)、功能等。土地或景觀是園林景觀生態(tài)學(xué)的研究內(nèi)容，在一定范圍內(nèi)利用空間、生態(tài)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)特定的美學(xué)效果。為此澳德姆提出了土地利用分類系統(tǒng)的“分室模型”如圖所示。年在這個(gè)前提下哈貝在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中不僅應(yīng)用了景觀生態(tài)學(xué)理論，并完善了景觀生態(tài)規(guī)劃方式。目前，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展下。

與一般的水景一樣，放生池的水景中設(shè)計(jì)造型景觀，在寺廟中此景觀造型方式多樣，有池中蓮花臺(tái)、觀音雕塑、羅漢雕塑、噴泉等等，在這里我們目前能看到的是左右非對稱式假山、植物組合的水中景觀。兩邊景觀的結(jié)構(gòu)造型均由大方石堆砌成底座，再做了簡潔雕刻樣式的圍欄做裝飾收口，配合自然石和古老的樹根、植物達(dá)到了和諧與統(tǒng)一美。雙桂堂寺廟的放生池的圍墻既具有圍合分隔的作用，卻更具有特的裝飾性，下面從其結(jié)構(gòu)來分析：墻頂部分與房屋的房頂?shù)淖饔没疽恢拢斐龅拈芸趧t用來保護(hù)墻身，形式與屋頂相似，圍墻頂面面積不大。雙桂堂圍墻頂面鋪有筒瓦和扇形瓦當(dāng)，并配有裝飾性的滴水，里面的裝飾紋樣多以吉祥圖案為主；中央有屋脊，并鏤空造型。

兩屋檐的側(cè)面則變成了三角形，則用紅色粉飾側(cè)墻，繪制簡單的圓形幾何圖形進(jìn)行裝飾；在屋頂下方采用了雙層仿斗拱形式造型，低的圍墻則采用單層仿斗拱造型，均采用云紋樣進(jìn)行裝飾，在裝飾格之間繪制了植物、山水等裝飾圖案。圍墻底座則采用長條石材堆砌而成，起著承重作用，形式并無多大變化。放生橋作為雙桂堂放生池景觀重要的部分，其建筑裝飾石雕是特色之兩座石橋的石雕裝飾的題材豐富多樣，意在吉祥，而神靈傳說作為內(nèi)容，體現(xiàn)在石橋欄桿望柱柱頭，左側(cè)石橋以八仙主題為主，右側(cè)石橋以佛教羅漢得道高僧為主，兩側(cè)的時(shí)刻紋樣也均采用成雙背對著對稱式配置，雕刻家往往采取同一題材進(jìn)行局部或構(gòu)成上的調(diào)整的雕刻方式。

兩座石橋雕飾豐富多變，在裝飾內(nèi)容形式上也有所不同：左側(cè)石橋欄桿癭項(xiàng)則以葫蘆形為裝飾內(nèi)容，而橋面欄桿癭項(xiàng)為玉壺春瓶形；右側(cè)石橋采用了三種瓶形癭項(xiàng)相互裝飾，石橋橋身以及其左右的欄桿柱頭多為人物如八仙、羅漢和動(dòng)物式如猴子、龍。從其雕刻的范圍看與清代石橋有所區(qū)別，但從其整體的雕刻手法上看無疑就是仿清樣式，在雕刻技法更是靈活多變。雙桂堂放生池的欄桿裝飾繁麗古意盎然，其形制不題材多變。就其石雕欄桿的基本形制可以分為：方柱欄桿、羅漢欄桿、尋杖欄桿。在雙桂堂石雕中，欄桿望柱頭數(shù)量多且造型豐富多樣，在整個(gè)欄桿特色中是重要的組成部分。整個(gè)放生池的欄桿有根，其中放生橋就占了根。