楓香樹的果實是圓圓滾滾的小球球形狀，上面有一點點小絨毛帶刺兒，屬于圓形蒴果，像刺球兒。楓樹的果實被稱為“翅果”，意思是說每個果實上有像小翅膀一樣的生長樣式。通過果實可以比較明顯的區分開來
落葉時間
　　雖然大部分時間大家看到的楓香樹和楓樹都是紅葉子，兩者都是從綠葉生長出來慢慢變紅的。楓香樹沒有楓樹紅色深，且落葉之前才快速變色，變色完成則掉落。楓樹在變色之后持續時間較長，因此通過落葉時間可區分二者。

楓香樹種具有廣泛的用途，能夠提供許多木材和非木材的產品。楓香樹高干直，樹冠寬闊，氣勢雄偉，深秋葉色紅艷，是優美的園林觀賞樹種及我國南方的秋色樹。同時，對二氧化硫、氯氣等有害氣體有較強的
抗性；其表面光滑，導熱系數低，耐高溫耐火燒，是我國傳統的森林防火樹種之一。它能為早春蜜蜂繁殖、生產提供重要的環境條件。在醫藥方面可應用于關節炎、痢疾、皮膚濕疹、小便不利等疾病的治療藥物中；此外，楓香樹材在建筑、包裝、膠合板等方面的應用也非常廣泛

成林撫育

　　為控制楓香側枝的長勢，培育優良樹形進行修枝整形。修枝整形于造林后的第２年開始，在楓香落葉后的休眠期進行，剪除樹高１ ／ ３以下的重疊枝，被壓枝，楓香郁閉成林后停止人工整枝，楓香能進行自然整枝。

幼林撫育
　在造林后第１ 年 ５～６ 月及 ８～９ 月進行 ２ 次除草松土；第 ２ 年進行 ２ 次除草松土，分別在 ４ 月及 ６月進行；第 ３ 年進行 １ 次除草松土，在 ６ 月進行。第１ 年以除草為主，第 ２ 、 ３ 年以擴穴為主，有條件的可進行施復合肥，采用環狀施肥方法，穴徑 ６０ｃｍ ，深度１５ｃｍ ，楓香在幼齡時期施用 ０． ２５～０． ５ｋｇ ／株·年，可獲得良好效果。

小眾傳奇楓香染
　　楓香染，估計很多人沒有聽過，更沒有見過。楓香染主要流行于貴州惠水、長順布依族地區，深藏大山，鮮為人知，但因其印染工藝民族文化特色和藝術價值，2008年被文化部評為非物質文化遺產。又因印染品多為藍底白花，其花紋古樸、雅致，常被譽為畫在布上的青花瓷。
　　楓香染的起源，因缺乏詳實的文字記載，一直是個謎。布依族中普遍流傳著一則民間傳說：炎熱的夏日午后，一位布依族姑娘在古楓香樹下織布，烈日融化了樹上的楓香樹脂，滴到織成的白布上，白布經浸染和漂洗后，樹脂滴落處，竟神奇地形成了一個美麗的花紋圖案，此圖乃“天意”玉成，于是，楓香染誕生了，楓香印染也有了“天染”之說。
　　楓香染，經過一代代布依族人的口傳身授才得以延續傳承，其染印工藝一直還保留著原有的模樣。楓香染采用老楓香樹樹脂加入適量牛油，經文火熬制過濾制成楓香油作防染劑，用毛筆蘸溶解的楓香混合油手工繪制圖案于白布上，并經藍靛浸染，再用沸水脫掉楓香混合油脂，用清水漂洗、晾干即成。制成的藍底白花帶青花瓷效果的布匹，色彩特，美觀大方，主要用于制作衣裙、背面、門簾、背扇、墊單、挎包等。

楓香的文化意象
　　楓香樹從自然走向生活、走向生產，開始與人類產生了聯系，人們對楓香樹的認知逐漸加深。千來，特別是文人墨客對楓香樹的詩歌傳頌和借物抒情，逐步形成了一種楓香文化，終升華為一種楓香樹特有的文學意象。
　　楓葉流丹，不爭春色，勝于春色，意象歡悅。秋季，霜葉丹楓，為悲涼的秋季抹上一道亮麗的暖色，美不勝收，古今文人墨客紛紛對其滿心的欣賞和贊美。唐代杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，那經霜的楓葉竟比二月的鮮花還要火紅，寫出秋天楓葉的生命力比春天鮮花的生命力還旺盛，了晚秋的景色生機勃勃，充滿活力，表達了作者無比喜愛之情。唐代杜甫的“含風翠壁孤云細，背日丹楓萬木凋”，萬木凋零正是丹楓欲燃之時，詩人道出了經霜紅葉更顯艷麗的英姿。元代王實甫的“西風緊，北雁南飛，曉來誰染楓葉醉”，其中“醉”字十分形象生動地展現了楓葉的迷人色彩。毛澤東的“看萬山紅遍，層林盡染”，更是把秋季楓葉流丹美景詠頌推到一個新高度