廣東湛江農村牌坊門頭及村口大門牌坊的作用；農村牌坊是我國好的古建筑之一，它集雕刻、吉祥圖案、書法對聯等藝術為一體，也被稱為”農村文化博物館”。在特殊的地境與歷史文化影響下，逐漸形成具有顯著地域特色的農村石牌坊文化。在我們瑞園睡到制作的廣東湛江農村牌坊建筑中表現出來的其形式、布局、構造、裝飾色彩以及營造技藝等方面都00特色。廣東、海南等地的農村牌坊門頭建筑在風格上繼承沿襲了傳統的建筑美學，以石材構架為主要承重方式，講究嚴格的總體布局，中軸對稱，注重平衡，遵循比例。創作出了各地農村牌坊圖片樣式和文化特色。

　　現在的廣東、福建、海南農村牌坊的作用是村口大門，起到標志性的作用，農村牌坊大門口的石獅子起到吉祥如意的作用，不過0早的農村石牌坊修建在村口，是表彰這個村子的學子、或者對村莊有貢獻的人們，比如農村的功德石牌坊、狀元石牌坊等。 海南儋州農村石牌坊石牌樓圖片，農村牌坊作用之一旌表制度 旌表制度是歷代王朝倡導的禮教，為每個鄉村道德好的人樹立如匾額、碑石、石牌坊等物化標志對其進行彰顯和，以美化風俗、教化民眾的一種制度。

　　廣東海南樣式的農村門頭牌坊圖片 在中國禮文化中，旌表0開始是以“旌”和“表”的形式分別出現的。“旌”0初的釋義是古代旗幟，在《周禮.春官.司常》就有記載:“ 司常掌九旗之物名，各有屬以待國事。日月為常，交龍為旗，通帛為施，雜帛為物，熊虎為旗，鳥隼為旗，龜蛇為施，全羽為旋，析羽為旌。”

　　農村入口修建石牌坊旌表是一種行政手段，是封建社會統治者對那些做出符合自身利益行為的人一種獎賞與褒揚，同時隨著歷史的演進，儒家思想文化的滲透，旌表不再只是一種手段，一種行為， 它成為了封建王權政治統治的制度，并將意識形態融入其中，有著積極的政治、文化、社會功能。

　　德國歷史學家卡爾.雅斯貝斯曾說過:“歷史的基本特征：是歷史是變遷這一事實本身。”在后代史書記載中“旌表”出現的次數數不勝數。隨著歷史的發展，農村牌坊旌表這種行之有效的傳播方式為統治者愈發青睞，他們對德行高尚，踐行封建禮教要求的民眾進行獎賞旌表，農村牌坊將禮文化中的道德理念、價值導向內化為民眾的行為準則，從而轉化為實際生活中的行動。